Por Francis Frangipane
No puedo ofrecer ninguna solución política a las divisiones. En última instancia, si alcanzar la semejanza a Cristo no es suficiente para ti, no tengo otro remedio. Soy un hombre en busca del carácter de Cristo. Escribo a personas que comparten mi pasión. Si estás leyendo esto, pero no te importa apasionadamente llegar a ser como Cristo, verdaderamente no tengo nada que ofrecerte con respecto a las divisiones. Llegar a ser como Cristo es la única manera de evitarlas o de ser sanados de ellas.
Que la Palabra sea verdadera
La Biblia tiene mucho que decir sobre la unidad. Sin embargo, todavía no he encontrado ni un solo ejemplo en el Nuevo Testamento donde las Escrituras animen a los cristianos nacidos de nuevo a dividirse o a fragmentar una iglesia. He escuchado muchas Escrituras sacadas de contexto y torcidas para servir al propósito de la división, pero en su contexto no veo que el Espíritu Santo diga en ninguna parte a Su pueblo que es correcto dividirse de otros cristianos imperfectos.
Por lo tanto, analicemos algunas de las Escrituras que la gente ha utilizado para justificar la división de una iglesia. Con frecuencia se cita la amonestación de Pablo: "Salid de en medio de ellos, y apartaos" (2 Cor. 6:17). Sin embargo, el apóstol no estaba hablando de separarse de otros cristianos. Más bien, su propósito era advertir a los cristianos sobre el peligro de estar "unidos en yugo desigual" con los paganos o "infieles" (2 Cor. 6:14-15 RVR1960). Curiosamente, el nombre "fariseo" traducido literalmente, significa "el separado". Entre ellos vemos el ejemplo perfecto de cuándo el orgullo y la autorrectitud nos llevan a pensar que somos más espirituales que los demás.
Otra mala interpretación histórica proviene de 1 Corintios 11, donde Pablo parece admitir que las divisiones y los bandos eran casi necesarios. Él escribió: "... oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya bandos, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados" (1 Cor. 11:18b-19). Ciertamente, de forma aislada, la idea de que "es preciso que haya bandos... para que se hagan manifiestos... los que son aprobados" añade legitimidad a la idea de las divisiones y separaciones. Por supuesto, quienes se dividen de los demás siempre se identifican a sí mismos con "los que son aprobados".
Sin embargo, el contexto real del versículo revela la verdadera percepción del apóstol. Aquí está el decimoctavo versículo completo: "Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo".
Escucha atentamente el contexto dominante y primordial de Pablo: "Cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones". No pases por alto su saludo inicial. No se habían separado unos de otros. Todavía estaban unidos. Pablo no estaba justificando las divisiones entre ellos; escribió específicamente para corregirlas. Pero a pesar de que uno se identificaba con Pablo y otro con Apolos o con Cefas, aun así se reunían "como iglesia".
Cada semana, todos los cristianos de Corinto se reunían para adorar. En esta reunión también tenían un banquete de amor y compartían la comunión semanal. Fue aquí, en el reparto de la comida, donde se habían dividido en camarillas y facciones. Algunos, en efecto, intentaban mantener su atención en el significado de la cena del Señor, mientras que otros comían todo lo que podían durante la comida comunitaria (1 Cor. 11:20-22, 33-34). Pablo no estaba aprobando sus divisiones; estaba reconociendo que los cristianos más glotones se habían convertido en un grupo separado dentro de la iglesia al apresurarse a comer antes que los demás. En contraste, los cristianos que esperaban reverentemente también se convirtieron en un grupo, pero todos seguían unidos, reuniéndose como la iglesia de Cristo.
A lo largo de toda esta carta, el enfoque de Pablo ha sido inquebrantable hacia la eliminación de las divisiones y la falta de unidad. Es totalmente inconcebible que él aprobara la división entre ellos. En el capítulo siguiente, Pablo comunica de nuevo su tema de la unidad, utilizando la analogía de un cuerpo unido de manera interdependiente. Todo lo que ha escrito hasta este punto queda plasmado en su pensamiento resumen en el versículo 25. Escucha de nuevo su corazón:
"Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros" (1 Cor. 12:25 RVR1960).
Amados, esta palabra traducida como 'desavenencia' en la versión Reina-Valera (y como 'división' en otras versiones) significa 'cisma' o 'división' en el idioma griego. Traducido literalmente, Pablo está diciendo: "No debe haber división en el cuerpo". ¿Qué parte de la palabra "no" no entendemos? La unidad es el tema central de Primera de Corintios. ¿Cómo podría alguien ignorar honestamente capítulos enteros sobre la unidad y tomar medio versículo fuera de contexto para justificar una división? Esto es un engaño deliberado.
La meta es la unidad
En todo lo que el Nuevo Testamento declara para los cristianos —en todas las epístolas y cartas pastorales de Pablo y los demás apóstoles— el llamado es clara e inequívocamente hacia la unidad, no hacia la división. Hay un huracán de viento espiritual que sopla y orienta a la iglesia en la dirección de la comunión con Cristo y, debido a Cristo, de la comunión mutua. La reprensión repetida se produce a causa de la falta de unidad y el sectarismo.
¿Qué hay de la advertencia de Jesús de que no vino a traer paz, sino una espada de división? Jesús, en efecto, nos divide del mundo (Lc. 12:51). Sin embargo, nos une eternamente a Él y los unos a los que otros. Al buscar en el Nuevo Testamento sobre el tema de la unidad cristiana, encontré literalmente cientos de versículos que apuntan hacia la unidad en la iglesia nacida de nuevo. Después de años de estudio sobre este tema, todavía no he leído un solo versículo que ordene a un grupo de cristianos difamar, dividirse y separarse de otro grupo de cristianos en una ciudad, solo porque ese otro grupo sea imperfecto. Si la verdad de Dios nos llama a la unidad en toda una ciudad, ¿cuánto más se aplica el llamado a la unidad en las relaciones dentro de una congregación local?
Parte de la unidad significa que podemos aceptar que las personas de nuestra iglesia deseen funcionar de manera diferente al resto de la iglesia. Esta diversidad debe ser defendida, pero debe encontrar su expresión sin contiendas ni disputas. La prueba consiste en encontrar formas creativas de facilitar la diversidad permaneciendo unidos. Si no se puede mantener la unidad de propósito, existe la posibilidad de plantar una nueva iglesia nacida del amor y realizada con sabiduría.
Hay muchas maneras de multiplicar una iglesia, siempre y cuando nos mantengamos a la semejanza de Cristo. Cuando entran el orgullo o la ambición, la división no tarda en aparecer.
¿Una iglesia más pura en el primer siglo?
Surge el argumento de que la iglesia era mucho más pura en sus primeros años que ahora; por lo que hoy debemos separarnos de los demás debido al sin en el campamento. La iglesia de Jerusalén, en sus inicios, ciertamente estableció un estándar para todos nosotros. Sin embargo, a medida que la iglesia se expandió a otras ciudades y culturas hubo muchos problemas; en algunos casos, sus fallas fueron peores que las nuestras. Aun así, los apóstoles que servían a la iglesia de Cristo seguían llamando a la unidad a pesar de las imperfecciones de las iglesias.
Incluso en el mensaje de Jesús a las siete iglesias en el Apocalipsis de Juan, aunque existía el pecado en las iglesias de cinco ciudades, Cristo nunca ordenó a los inocentes que se apartaran de los pecadores. Más bien, elogió a los que caminaban en pureza y los dejó en medio de los pecadores como un ejemplo de Su justicia.
Doctrina
Otro argumento utilizado para justificar las divisiones tiene que ver con la interpretación doctrinal. Permítanme dejar claro que nuestras doctrinas son muy importantes; definen nuestros sistemas de creencias y abren la puerta a realidades espirituales y niveles de bendición de los que de otro modo seríamos ignorantes. Tener doctrinas claras basadas en la Biblia también proporciona límites para mantenernos alejados del engaño y de las medias verdades.
Sin embargo, en nuestra fe existen tanto verdades fundamentales como verdades periféricas. Hay preceptos por los que debemos estar dispuestos a morir, pero hay otras instrucciones que los buenos cristianos interpretan de manera diferente. Como todos estamos aprendiendo, debemos estar dispuestos a ceder y a mantenernos humildes.
En términos prácticos, no podemos estar unidos con aquellos que no sostienen la deidad de Cristo. Sin embargo, ciertamente podemos mantener la unidad del espíritu, por ejemplo, con alguien que tenga una visión diferente sobre el momento del arrebatamiento. No podemos diluir la verdad de Dios con respecto al nuevo pacto, la inspiración de las Escrituras, la centralidad de Jesucristo, la expiación de Su cruz, Su resurrección corporal, Su regreso físico, la salvación por gracia a través de la fe, la Trinidad y la obra interna del Espíritu Santo. Pero todavía estamos aprendiendo sobre los dones espirituales, el gobierno eclesiástico eficaz, las señales y prodigios, los estilos de alabanza y los diversos programas que capacitan a los jóvenes y hacen discípulos a los adultos.
Cuando Jesús definió los requisitos para la unidad en Juan 17, redujo la unidad a tres realidades fundamentales. Él dijo que estas verdades fundamentales, si se cumplían, unirían a Su pueblo. Afirmó que la unidad espiritual vendría a medida que creyéramos en Su nombre, Su palabra y Su gloria (Jn. 17:11, 20-21, 22). La unidad es bastante simple si la deseamos sinceramente.
Sin embargo, dividir una iglesia debido a un desacuerdo sobre doctrinas periféricas es una cortina de humo. Es un engaño. Hay quienes sostienen que se mantienen firmes en defensa de la palabra de Dios. Sin embargo, ¿cómo pueden dividir una iglesia desafiando la palabra de Dios? Una persona que fragmenta una iglesia por una doctrina no fundamental, por un don espiritual o por un estilo de adoración, está engañada y busca engañar a los demás.
Señor, perdónanos por aceptar las divisiones. ¡Sana a tu iglesia, oh Dios! Llévanos a una unidad centrada en Cristo, para que el mundo crea en Tu poder. Amén.
Adaptado del libro de Francis Frangipane: "A House United". Disponible en www.arrowbookstore.com.
