El Monte de Dios

 Por Francis Frangipane

"Moisés cuidaba las ovejas de su suegro Jetró, que era sacerdote de Madián, y un día las llevó a través del desierto y llegó hasta el monte de Dios, que se llama Horeb" (Éxodo 3:1) .

El monte Horeb no era lo que parecía. Aunque imponente y árido, Horeb (también llamado Sinaí en el Éxodo) fue la puerta de entrada que Dios usó para revelarse a la nación hebrea. Fue aquí donde el Dios vivo se apareció a Moisés en una zarza ardiente. También fue aquí donde el anciano y tartamudo Moisés fue enviado de regreso a Egipto con autoridad milagrosa para liberar a Israel.

Fue a Horeb a donde llegaron los israelitas, siguiendo la columna de fuego durante la noche y la nube que los cubría durante el día. En Horeb, Dios mismo inscribió las leyes de Israel en tablas de piedra. Entonces, en medio de un fuego abrasador, una profunda oscuridad y un torbellino, la voz aterradora del Altísimo habló audiblemente a su pueblo, estableciendo así su pacto con ellos.

Israel tenía otros lugares sagrados: el tabernáculo en el desierto, el templo en Jerusalén y varios altares que los hombres erigieron a Dios, pero Horeb era único. Horeb fue el lugar donde Moisés y los israelitas se encontraron con Dios, y fue donde Elías huyó cuando todo lo que intentó había fracasado.

Horeb era "el monte de Dios".
 
Dios redentor
Como lugar geográfico e histórico, Horeb tenía un gran significado espiritual. Sin embargo, la realidad simbolizada por Horeb – es que Dios eligió un lugar desolado y luego atrajo a hombres desolados para encontrarse con Él– es una verdad que resuena aún en el presente. El mensaje de Horeb es este: el Señor no se aparta de nuestra desolación; Él viene a redimirla.

Consideremos a Moisés, el gran príncipe de Egipto. De su elevada posición, es exiliado durante cuarenta años en el desierto. Se casa con una familia madianita y asume el papel que aborrecen los egipcios: el de pastor. Sin embargo, es precisamente en Horeb donde Dios se encuentra con Moisés y le da instrucciones. La palabra Horeb significa "desolación", y es aquí donde Moisés encuentra la redención cuando regresa a Egipto facultado con una autoridad divina.

O consideremos a Elías, el feroz profeta cuyos espectaculares pero fallidos esfuerzos por traer avivamiento lo cargaron con depresión, miedo y desánimo. Elías también llega a Horeb, el solitario Elías, que aparentemente no puede superar la idea de que todos los profetas están muertos y que solo él queda. Sin embargo, es aquí donde descubre no sólo que hay siete mil israelitas que son leales a Dios; sino que entre ellos está Eliseo, un hombre que recibirá una doble porción del poder de Elías. Eliseo pondrá fin al perverso reinado de Jezabel y traerá una temporada de avivamiento a las tribus del norte.

En Horeb, Elías descubre que su verdadero llamado no era liderar un avivamiento sino "ir delante" y "preparar el camino" para cosas mayores que vendrían. De hecho, fue este mismo espíritu de Elías el que realmente preparó el camino para Jesús, el Mesías de Israel, en el primer siglo, y nuevamente será el espíritu de Elías quien prepare el camino para la segunda venida de Cristo. (Ver Malaquías 4:5-6; Mateo 17:11.)
 
Horeb en tu mundo
En Horeb no sólo descubrimos más acerca de Dios, sino que finalmente comenzamos a comprendernos a nosotros mismos y lo que el Señor desea de nosotros. Nuestras vidas se simplifican y realmente se centran en lo que es más importante. Amado, sabes que estás en Horeb cuando Dios te lleva a la raíz de tu vida espiritual. Sí, estás en Horeb cuando interiormente sientes repulsión por las distracciones superficiales del cristianismo moderno y estás desesperado por tener más de Dios.

No te convertirás en una mejor persona en Horeb. Porque Horeb no se trata de la perfección del yo; se trata del abandono de uno mismo. Se trata del descubrimiento de que en nosotros -en nuestros éxitos y fracasos- no habita "nada bueno". No tenemos que cumplir un rol sino ajustarnos a la vida de entrega modelada por Cristo.

No todo el que camina con Dios pasa por una experiencia de Horeb. Algunos encuentran a Dios en la adoración; otros conocieron la desolación antes de conocer a Cristo y ahora sólo conocen el agradecimiento a Dios por su salvación. Es posible que algunos hayan pasado por Horeb pero no lo hayan identificado como tal. En Horeb, la morfina de la religión desaparece y podemos volver a sentir nuestro dolor. La realidad se manifiesta. Nos vemos a nosotros mismos a la luz de Dios y, al hacerlo, caemos sobre Cristo, la piedra angular (Lucas 20:18). Aunque "rotos en pedazos", finalmente somos aptos para ser usados por Dios.

Para aquellos que incluso ahora están en Horeb, les insto a que dejen que su alma se abra y su dolor se eleve a Dios. Él sabe. Él ve tu dolor de corazón. Él siente tu sensación de vergüenza, desconcierto y arrepentimiento. Todo lo que Él diga, hazlo. Cuando dejes Horeb, Él te habrá llevado a un nivel que antes creías inalcanzable.

Recuerden la infusión de vida que Moisés y Elías, los hombres de Horeb, experimentaron cada uno más allá de su temporada de desolación. Ambos experimentaron un tipo de resurrección que está por venir (Judas; 1 Rey 20). Y en un misterio más allá de nuestra comprensión, fueron estos dos horebitas quienes aparecieron en gloria esplendorosa y hablaron con Cristo en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1-3).

Horeb, que alguna vez fue el lugar de desolación, es redimido y revelado como una puerta de entrada a Dios. Es aquí, en el quebrantamiento y la honestidad intrépida, donde Dios trae la plenitud del alma.

Horeb es el monte de Dios, y una vez allí, estamos a sólo unos pasos del refugio del Altísimo.

Oh Dios vivo, me inclino ante Ti. Confieso mi humilde necesidad de Ti. Tengo la guardia baja, mi orgullo está muerto y con él temo que mis sueños también se hayan ido. Sin embargo, les das sueños incluso a los ancianos. Tú eres la Resurrección. Sobre Ti me arrojo, oh gran Dios de mi salvación. Llévame a tu santo refugio y renuévame.


El mensaje anterior es una adaptación de un capítulo del libro más vendido de Francis, El refugio del Altísimo, disponible en www.arrowbookstore.com.

La fortaleza de la semejanza de Cristo

Por Francis Frangipane

El más alto propósito de Dios
La mayoría de los cristianos solo se comprometen en la batalla espiritual con la esperanza de aliviar sus problemas del momento, o para alcanzar existencias "normales". Sin embargo, el propósito de todos los aspectos de la espiritualidad, inclusive el de la batalla, es llevarnos a la imagen de Cristo. Nada, ni la alaban­za, ni la guerra, ni el amor, ni la liberación, se obtienen en verdad, si fallamos en ese objetivo singular de nuestra fe: la semejanza con Cristo.

Recordemos que Dios libero a los antiguos hebreos y los sacó de Egipto para poder llevarlos a la tierra prometida. De manera similar, El nos libero y nos salvo del pecado, no para permitirnos vivir para nosotros mismos, sino para que pudiéramos llegar a la seme­janza con Jesus. Lo que llamamos “salvación” es la primera fase del ser conformados a Cristo. Si fracasamos en ver esto, fácilmente nos  encontraremos metidos en los mismos pecados que nos oprimieron en primer lugar.

La vara de Dios

Por Francis Frangipane

Este es un mensaje importante sobre el personal del ministerio y lo que Dios puede hacer con un grupo de seguidores de Cristo.

Imagine un personal o “staff” de Iglesia donde la visión primaria de cada uno sea alcanzar la semejanza a Cristo. Imagínese trabajar con este grupo de personas: no solamente cumple cada uno sus responsabilidades sino que buscan con ahínco la humildad de Cristo. Cuando ven algo mal o defectuoso, no se tornan en acusadores. Antes bien, ellos se posicionan frente a la necesidad con el corazón redentor de Cristo, primero orando por la situación y, cuando es necesario, humildemente trayendo corrección motivada en el amor.